<address id="blzf7"><nobr id="blzf7"><noframes id="blzf7">
<address id="blzf7"><th id="blzf7"><em id="blzf7"></em></th></address>

      <form id="blzf7"></form>
      <form id="blzf7"><th id="blzf7"></th></form>

        <address id="blzf7"><nobr id="blzf7"><big id="blzf7"></big></nobr></address>
        <form id="blzf7"></form>
        <sub id="blzf7"><listing id="blzf7"><progress id="blzf7"></progress></listing></sub>
        <address id="blzf7"><nobr id="blzf7"><big id="blzf7"></big></nobr></address><address id="blzf7"><th id="blzf7"><big id="blzf7"></big></th></address>
        <address id="blzf7"><nobr id="blzf7"><progress id="blzf7"></progress></nobr></address>

            <address id="blzf7"><nobr id="blzf7"><progress id="blzf7"></progress></nobr></address>
              <span id="blzf7"></span>

              <form id="blzf7"></form>
              <thead id="blzf7"><nobr id="blzf7"><meter id="blzf7"></meter></nobr></thead>

                <form id="blzf7"></form>

                    首頁 / 資源庫 / 高中課件 /

                    【www.barivip.com--高中課件】

                    人之性惡,其善者偽也的意思是:人的本性是惡的,善良的人是通過后天努力達到的。出自《荀子·性惡》。

                    人之性惡,其善者偽也的意思

                    《荀子·性惡》簡介

                    《性惡篇》是《荀子》一書的第二十三篇,闡述了荀子的倫理思想。旨在批判孟子的性善論,闡明關于人性邪惡的社會觀?!靶詯赫摗笔擒髯铀枷胫凶钪挠^點,也是其政治思想的基石。

                    文章先從人的質欲望和心理要求出發,論證了“人之性惡”的道理。為了改變人性之惡,他一方面特別強調后天的教育和環境的影響,主張“求賢師”、“擇良友”;另一方面則特別強調政治的作用,提出了“立君上之勢以臨之,明禮義以之,起法正以治之,重刑罰以禁之”的政治主張??傊?,荀子認為“人之性惡”,其宗旨則在于以道德的、政治的手段去改惡為善。

                    荀子九論性惡

                    1、人的本性,因貪圖利益就不推辭謙讓;因忌妒憎恨就不忠誠信實;因喜好聲色就不講就禮義文理。

                    2、人沒有了老師所傳授的方法,就會偏邪險惡而不端正;沒有了禮義,就會違法亂紀而不安分講理。所以放縱本性、情感,習慣于任意妄為,而違背禮義的人,就是小人。

                    3、人的本性,由于一生下來便脫離了它原有的質樸,脫離了它原有的資質,所以就一定會喪失那善良的本性。

                    4、人的本性是,餓了就要吃飽,冷了就要取暖,累了就要休息。

                    5、凡是人們想要去行善,就是由于人的本性是邪惡的。原本是淺薄的則希望變成深厚的;丑惡的則希望變成美好的;狹窄的則希望變成廣闊的;貧窮的則希望變成富有的;卑賤的則希望變成高貴的。

                    6、凡古今天下人所說的善良,指的是端正、治理、和好、太平;所說的邪惡,指的是偏斜、危險、違逆、混亂。如果君主停止禮義的教,除去法令制度的管理,那么強橫的人就會去危害并掠奪弱小的人,人多勢眾的會欺凌、傷害、侵擾人單勢薄的,不用多久天下就會因為混亂不安而相繼滅亡。

                    7、承第6點,孟子說人性善,如果人性本善,就要去除圣明的君王,停止禮法義理的施行;如果人性是邪惡的,就要贊許圣明的君王,崇尚禮法義理的施行。設置君王,顯明禮義,是因為人的本性是邪惡的。

                    8、承第7點,因為人的本性是邪惡的,所以一定要等待圣明君王的治理,禮法義理的教化,才能都過著安定太平的活,使一切言行都能符合善良的標準。

                    9、我們之所以會輕視夏桀、盜跖和小人,就在于他們是在放縱邪惡的本性,在依循不當的情感,習慣于縱情任性,胡作非為,而顯露出貪圖私利,你爭我奪的樣子。

                    本文來源:http://www.barivip.com/ziyuanku/57780/

                    亚州性无码不卡免费视频